Οι προκλήσεις του να είσαι θρησκευτικός επιστήμονας

By | November 27, 2023

Λαμβάνοντας υπόψη τις δημοφιλείς αναπαραστάσεις, θα σας συγχωρούσαν εάν υποθέσετε ότι το είδος του ατόμου που είναι επιστήμονας δεν είναι το είδος του ατόμου που θα ήταν θρησκευόμενο. Σκεφτείτε τη δημοφιλή τηλεοπτική εκπομπή «The Big Bang Theory», η οποία αφορά φίλους που σχεδόν όλοι έχουν προχωρημένα πτυχία στη φυσική, τη βιολογία ή τις νευροεπιστήμες. Ο κεντρικός χαρακτήρας, ο Σέλντον – ένας φυσικός που συχνά περιφρονεί τη θρησκεία – αντιπαρατίθεται με την αφοσιωμένη χριστιανή μητέρα του, η οποία δεν ενδιαφέρεται και αγνοεί την επιστήμη.

Τέτοια στερεότυπα ενισχύουν την ιδέα ότι η θρησκεία και η επιστήμη όχι μόνο διαφέρουν μεταξύ τους, αλλά βρίσκονται και σε μάχη. Ωστόσο, οι κοινωνικοί επιστήμονες έχουν διαπιστώσει ότι το μεγαλύτερο μέρος του κοινού των Η.Π.Α. δεν θεωρεί ότι η θρησκεία και η επιστήμη βρίσκονται σε σύγκρουση. Όταν η θρησκεία φαίνεται να μειώνει την αποδοχή των επιστημονικών ιδεών από τα άτομα, συνήθως δεν οφείλεται στα ίδια τα γεγονότα. Αντίθετα, οι αντιρρήσεις από θρησκευόμενα άτομα βασίζονται συχνά στις ηθικές συνέπειες μιας τέτοιας έρευνας ή στον αντιληπτό ρόλο των επιστημόνων στη χάραξη πολιτικής.

Και πολλοί επιστήμονες είναι θρησκευόμενοι, υπονομεύοντας τις υποθέσεις ότι η πίστη και η επιστήμη βρίσκονται σε εγγενή σύγκρουση. Πάρτε τον Φράνσις Κόλινς, τον πρώην διευθυντή των Εθνικών Ινστιτούτων Υγείας, ο οποίος είναι ανοιχτός σχετικά με τις χριστιανικές του πεποιθήσεις.

Από την άλλη πλευρά, οι θρησκευόμενοι αντιμετωπίζουν προκλήσεις όταν εργάζονται στην επιστήμη. Αυτές οι προκλήσεις έχουν ελάχιστη σχέση με εσωτερικές διαμάχες για στερεότυπα ερωτήματα όπως η προέλευση της ανθρώπινης ζωής. Αντίθετα, οι θρησκευτικοί επιστήμονες αναφέρουν συχνότερα ότι αντιμετωπίζουν εχθρότητα από τους συνομηλίκους τους και μια επαγγελματική κουλτούρα που θέτει προκλήσεις σε άλλους στόχους ζωής, όπως η οικοδόμηση οικογένειας.

Κατέληξα σε αυτό το συμπέρασμα μετά από συνεντεύξεις με περισσότερους από 1.300 μεταπτυχιακούς φοιτητές σε όλες τις ΗΠΑ στη βιολογία, τη χημεία, τη φυσική, την ψυχολογία και την κοινωνιολογία – μία από τις πολλές κοινωνιολογικές μελέτες που έχω κάνει για να προσπαθήσω να κατανοήσω την κοινωνική δυναμική της θρησκείας και της επιστήμης. Τα ευρήματα αυτής της έρευνας παρουσιάζονται σε ένα βιβλίο που δημοσίευσα τον Οκτώβριο του 2023, «Ο πιστός επιστήμονας: Εμπειρίες κατά της θρησκευτικής προκατάληψης στην επιστημονική κατάρτιση».

A religião nem sempre é levada em consideração nas conversas sobre a diversidade acadêmica.  <ahref=SolStock/E+ μέσω Getty Images“data-src=”https://s.yimg.com/ny/api/res/1.2/oCGlBgEqw7zjUOCVu0gi5w–/YXBwaWQ9aGlnaGxhbmRlcjt3PTk2MDtoPTY0MA–/https://media.zenfs_convers11_1000_10000000000-0-/https://media.zenfs_convers1_0000000 cd 5b2a9ad830df1f639f0″/ >

Ανοιχτός αθεϊσμός

Σύμφωνα με την έρευνά μου, το 22% των μεταπτυχιακών φοιτητών φυσικών επιστημών λέει ότι πιστεύει στον Θεό και το 20% περιγράφει τον εαυτό του ως «πολύ» ή «μέτρια» θρησκευόμενο. Αυτά τα ποσοστά είναι παρόμοια με εκείνα που παρατηρούνται μεταξύ των καθηγητών Φυσικών Επιστημών, αλλά πολύ χαμηλότερα από αυτά που παρατηρούνται στο ευρύ κοινό των ΗΠΑ. Σύμφωνα με έρευνες του Pew Research Center, περίπου οι μισοί Αμερικανοί λένε ότι πιστεύουν στον «Θεό όπως περιγράφεται στη Βίβλο», ενώ ένας άλλος τρίτος πιστεύει σε κάποιο είδος ανώτερης δύναμης. Η Gallup διαπίστωσε ότι 3 στους 4 Αμερικανούς λένε ότι η θρησκεία είναι πολύ ή αρκετά σημαντική στη ζωή τους.

Η σχετικά μη θρησκευτική σύνθεση των συνομηλίκων και των καθηγητών τους μπορεί να δημιουργήσει προκλήσεις για τους μεταπτυχιακούς φοιτητές θρησκευτικών. Πολλοί από τους θρησκευτικούς φοιτητές με τους οποίους μίλησα περιέγραψαν μια κουλτούρα που υπέθετε ότι όλοι στο εργαστήριο ή στην τάξη ήταν άθεοι και επέτρεπαν σχόλια που ήταν ανοιχτά εχθρικά προς τη θρησκεία ή τους θρησκευόμενους ανθρώπους. Ένας χριστιανός μεταπτυχιακός φοιτητής βιολογίας μου είπε: «Σοκαρίστηκα πραγματικά όταν ξεκίνησα το μεταπτυχιακό… από την έλλειψη σεβασμού τόσο από τους συμφοιτητές μου όσο και από τους καθηγητές μου. Ακόμα νιώθω ότι πρέπει να κρύψω αυτό το κομμάτι της ζωής μου. … Δεν νιώθω πρόθυμος να ανοιχτώ».

Στην πραγματικότητα, περίπου τα δύο τρίτα των μαθητών που ταυτίστηκαν ως πολύ θρησκευόμενοι ή μέτρια θρησκευόμενοι συμφώνησαν με τη δήλωση ότι «οι άνθρωποι στο μάθημά μου έχουν αρνητική στάση απέναντι στη θρησκεία», σύμφωνα με μια έρευνα που δημιούργησα και εξέτασα στο βιβλίο μου. Περίπου το 40% αυτών των μαθητών συμφώνησε επίσης ότι «κρύβουν ή καμουφλάρουν» τις απόψεις ή την ταυτότητά τους γύρω από άτομα στο πρόγραμμά τους.

Οικογένεια και καριέρα

Οι απόφοιτοι των θρησκευτικών επιστημών αντιμετωπίζουν επίσης πιο λεπτές πολιτισμικές συγκρούσεις.

Οι κοινωνικές επιστήμες έχουν επισημάνει τις πολλές προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι ακαδημαϊκοί επιστήμονες για τη δημιουργία και τη διατήρηση της οικογενειακής τους ζωής. Από τη μία πλευρά, οι θέσεις μεταπτυχιακών και προπτυχιακών σπουδών είναι απαιτητικές, με αποτέλεσμα πολλοί ακαδημαϊκοί επιστήμονες να καθυστερούν την τεκνοποίηση και να κάνουν λιγότερα παιδιά από όσα θα ήθελαν.

Ο άκρως ανταγωνιστικός χαρακτήρας των ακαδημαϊκών θέσεων εργασίας σημαίνει επίσης ότι οι επιστήμονες σπάνια έχουν πολύ λόγο στον τόπο διαμονής τους, γεγονός που καθιστά δύσκολο να βασίζονται στους παππούδες και τα άλλα μέλη της ευρύτερης οικογένειας για υποστήριξη στη δημιουργία οικογένειας. Όλες αυτές οι δυναμικές γίνονται ακόμη πιο δύσκολες εάν ένας επιστήμονας συνεργαστεί με έναν άλλο επιστήμονα – αυτό που συχνά αποκαλείται «πρόβλημα δύο σωμάτων».

Αυτές οι προκλήσεις είναι ιδιαίτερα σημαντικές για τους μεταπτυχιακούς φοιτητές θρησκευτικών. Πολλές ακαδημαϊκές μελέτες έχουν δείξει ότι η θρησκεία επηρεάζει τις στάσεις και τις συμπεριφορές των ατόμων όταν πρόκειται για θέματα όπως το πόσα παιδιά θα ήθελαν να έχουν.

Os alunos de pós-graduação muitas vezes lutam para descobrir como construir sua família durante o doutorado.  pesquisar.  <ahref=Westend61 μέσω Getty Images“data-src=”https://s.yimg.com/ny/api/res/1.2/hctrunJLHnGhXaRCvchmTA–/YXBwaWQ9aGlnaGxhbmRlcjt3PTk2MDtoPTY0MA–/https://media.zenfs.com/en/usthe_artication 0ba 393f4ebbc91f8443″/ >

Στην πραγματικότητα, η έρευνα στο βιβλίο μου διαπίστωσε ότι το 23% των μεταπτυχιακών φοιτητών που θεωρούνται πολύ θρησκευόμενοι έχουν ήδη τουλάχιστον ένα παιδί. Αυτό συγκρίνεται με 12% μεταξύ των μετρίως θρησκευόμενων, 7% μεταξύ των ελαφρώς θρησκευόμενων και 6% μεταξύ εκείνων που λένε ότι δεν είναι θρησκευόμενοι. Περισσότεροι θρησκευτικοί μαθητές έδειξαν επίσης μεγαλύτερη επιθυμία να αποκτήσουν περισσότερα παιδιά στο μέλλον.

Αυτά τα πρότυπα έχουν επιπτώσεις στα σχέδια σταδιοδρομίας. Η έρευνά μου ζήτησε από τους ερωτηθέντες να αξιολογήσουν τη σημασία της καριέρας, της συνεργασίας και της γονεϊκότητας σε μια κλίμακα τεσσάρων βαθμών. Κατά μέσο όρο, οι θρησκευτικοί μαθητές δεν έδιναν λιγότερη σημασία στην καριέρα τους από τους λιγότερο θρησκευόμενους συνομηλίκους τους, αλλά έδιναν μεγαλύτερη σημασία στην οικογενειακή ζωή. Αυτή η σημασία που αποδίδεται στην οικογένεια, με τη σειρά της, συνδέεται με μια χαμηλότερη πρόθεση για επιδίωξη θέσεων θητείας εστιασμένες στην έρευνα. Αν όλα τα άλλα είναι ίσα, οι μαθητές που λένε ότι οι οικογενειακοί στόχοι είναι «πολύ σημαντικοί» για αυτούς έχουν 12% λιγότερες πιθανότητες να πουν ότι σκοπεύουν να ακολουθήσουν αυτή τη θέση, σε σύγκριση με μαθητές που λένε ότι οι οικογενειακοί στόχοι είναι «μη σημαντικοί».

Τα οφέλη της θρησκευτικής διαφορετικότητας

Πολλοί άνθρωποι μπορεί να απορρίψουν αυτές τις προκλήσεις, καθώς η θρησκεία δεν είναι συνήθως μέρος της συζήτησης για την υποστήριξη και την αύξηση της διαφορετικότητας στην επιστήμη.

Ωστόσο, τουλάχιστον, η υποβολή υποτιμητικών σχολίων ή η εκδήλωση άλλων μορφών εχθρότητας προς τη θρησκεία ενός ατόμου -όπως είπαν πολλοί από τους ερωτηθέντες μου ότι βίωσαν- θα μπορούσε να παραβιάζει τους νόμους κατά των διακρίσεων και της παρενόχλησης.

Επιπλέον, οι διαστάσεις της διαφορετικότητας δεν είναι απομονωμένες μεταξύ τους. Τα δεδομένα που συλλέχθηκαν για το βιβλίο μου αποκαλύπτουν ότι οι γυναίκες και οι μαύροι μεταπτυχιακοί φοιτητές επιστήμης είναι πολύ πιο πιθανό να ταυτιστούν ως θρησκευόμενοι από τους άνδρες και τους λευκούς φοιτητές. Το είκοσι τρία τοις εκατό των μαύρων μαθητών που ερωτήθηκα αναγνωρίζονται ως «πολύ θρησκευόμενοι», για παράδειγμα, σε σύγκριση με το 7,3% των λευκών μαθητών. Η αγνόηση της θρησκείας ως διάστασης της διαφορετικότητας έχει τη δυνατότητα να υπονομεύσει τις προσπάθειες υποστήριξης άλλων μορφών διαφορετικότητας στην επιστήμη.

Θα υποστήριζα ότι η θρησκευτική ποικιλομορφία θα μπορούσε επίσης να αποφέρει άλλα οφέλη στην επιστημονική κοινότητα. Δεδομένης της μεγαλύτερης σημασίας των θεμάτων εργασίας-οικογένειας μεταξύ των θρησκευτικών επιστημόνων, αυτά τα άτομα θα μπορούσαν να είναι σημαντικοί παράγοντες στην αλλαγή των κανόνων και των πολιτικών που βελτιώνουν την ισορροπία επαγγελματικής και προσωπικής ζωής για όλους τους επιστήμονες.

Παρομοίως, οι θρησκευτικοί επιστήμονες θα μπορούσαν επίσης να χρησιμεύσουν ως πρεσβευτές, ή αυτό που η κοινωνιολόγος Elaine Howard Ecklund αποκαλεί «κατασκευαστές γεφυρών», μεταξύ επιστημονικών και θρησκευτικών κοινοτήτων.

Βραχυπρόθεσμα, τα μεταπτυχιακά προγράμματα επιστήμης μπορεί να θέλουν να εξετάσουν πώς προσεγγίζουν και μιλούν για τη θρησκεία, έχοντας κατά νου ότι περίπου 1 στους 5 μαθητές τους είναι πιθανό να είναι θρησκευόμενοι.

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύεται από το The Conversation, έναν ανεξάρτητο, μη κερδοσκοπικό οργανισμό ειδήσεων που φέρνει γεγονότα και αναλύσεις για να σας βοηθήσει να κατανοήσετε τον περίπλοκο κόσμο μας.

Το έγραψε: Christopher P. Scheitle, Πανεπιστήμιο Δυτικής Βιρτζίνια.

Δείτε περισσότερες πληροφορίες:

Η έρευνα που παρουσιάζεται σε αυτό το άρθρο υποστηρίχθηκε από επιχορήγηση από το Εθνικό Ίδρυμα Επιστημών (Βραβείο #1749130, Christopher P. Scheitle, Principal Investigator).

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *