περιηγήσεις στις ευρωπαϊκές πόλεις της σκλαβιάς και της αποικιοκρατίας

By | April 2, 2024

<span>Μια ομάδα περιοδειών περνάει ένα αντίγραφο ενός αποικιακού πλοίου της Ολλανδικής Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών που ελλιμενίστηκε στο Oosterdok του Άμστερνταμ.</span><span>Συνθέτης: Alamy/Jennifer Tosch</span>” src=”https://s.yimg.com/ny/api/res/1.2/MOIuAqKdZ.bpyo0eIy_FBQ–/YXBwaWQ9aGlnaGxhbmRlcjt3PTk2MDtoPTU3Ng–/https://media.zenfs.com3200000000000000000000000005000000000000000000000003 7 δεδομένα 8fb1eb5e7″. – src=”https://s.yimg.com/ny/api/res/1.2/MOIuAqKdZ.bpyo0eIy_FBQ–/YXBwaWQ9aGlnaGxhbmRlcjt3PTk2MDtoPTU3Ng–/https://media.zenfs.com3799600000000000000000000000000000000000000/10/10/11/12/11 78 fb1eb5e7″/ ></div>
</div>
</div>
<p><figcaption class=Μια ομάδα περιοδειών περνάει ένα αντίγραφο ενός αποικιακού πλοίου της Ολλανδικής Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών που ελλιμενίστηκε στο Oosterdok στο Άμστερνταμ.Συνθέτης: Alamy/Jennifer Tosch

Συνδυάζοντας πλήθη τουριστών και εργαζομένων στα μεσημεριανά τους διαλείμματα στην πλατεία Puerta del Sol της Μαδρίτης, σταματήσαμε μπροστά στο άγαλμα βάρους σχεδόν 3 τόνων που αντιπροσωπεύει τον βασιλιά Κάρλος Γ’ έφιππος. Με το παρατσούκλι καλύτερος δήμαρχος της Μαδρίτης, ο Carlos III είναι υπεύθυνος για τον εκσυγχρονισμό του φωτισμού, των συστημάτων αποχέτευσης και της απομάκρυνσης σκουπιδιών της πόλης.

Ο Kwame Ondo, ο ξεναγός πίσω από το AfroIbérica Tours, προσφέρει άλλες, αν και λιγότερο γνωστές, πληροφορίες για τον μονάρχη. «Ήταν ένας από τους μεγαλύτερους ιδιοκτήτες σκλάβων της εποχής του», λέει ο Όντο, αναφέροντας τους 1.500 σκλάβους που κρατούσε στην Ιβηρική Χερσόνησο και τους άλλους 18.500 που κρατούνταν σε ισπανικές αποικίες στην Αμερική. Καθώς οι αριστοκρατικές οικογένειες προσπαθούσαν να συμβαδίσουν με τον μονάρχη, το ποσοστό των σκλάβων στη Μαδρίτη αυξήθηκε σε περίπου 4% του πληθυσμού μέχρι τη δεκαετία του 1780.

Είναι μια αναφορά στο είδος της συζήτησης –που συχνά παραμελείται ή αγνοείται εσκεμμένα σε όλη την ήπειρο– που ο Ondo και οι ομόλογοί του στην Ευρώπη εισάγουν συνεχώς στην καθημερινή ζωή. Από τη Βαρκελώνη στις Βρυξέλλες, το Λονδίνο στη Λισαβόνα, μια ομάδα οδηγών εκπαίδευσε τους φακούς της στη μαύρη και αφρικανική ιστορία, αποκαλύπτοντας πώς διαμορφώθηκε η ήπειρος από την αποικιοκρατία και τη σκλαβιά καθώς αναδιαμορφώνουν τις ιστορίες που λέει η Ευρώπη για τον εαυτό της. Καθώς η Καλιφόρνια συζητά νομοσχέδια αποζημιώσεων που στοχεύουν στην αντιστάθμιση γενεών πολιτικών που εισάγουν διακρίσεις, και το Ηνωμένο Βασίλειο αποσύρει τους φόρους από τους δουλεμππόρους και τους αποικιοκράτες, παρόμοιες συζητήσεις έχουν εμφανώς απουσιάσει σε μεγάλο μέρος της ηπείρου.

«Δεν σηκώνουμε τα στρώματα κανενός», λέει ο Όντο. «Αυτή είναι η ιστορία που κρύβεται σε κοινή θέα».

Είναι μια δήλωση που, κατά κάποιο τρόπο, αντικατοπτρίζει τη δική του ζωή. Γεννημένος στην Ισημερινή Γουινέα – την τελευταία ισπανική αποικία που διεκδίκησε την ανεξαρτησία του το 1968 – μεγάλωσε στη νότια Ισπανία, βυθισμένος στην κουλτούρα μιας αρχαίας αυτοκρατορίας που έχει πάψει από καιρό να θυμάται τις ενέργειές της σε αυτό που ονομάστηκε «ξεχασμένη αποικία» Ισπανία.

Η ύπαρξη του Όντο και της οικογένειάς του στην Ισπανία, ωστόσο, λειτούργησε ως ισχυρή αντεπίθεση σε αυτή τη λήθη. «Ήταν μια συνειδητή απόφαση των ευρωπαϊκών δυνάμεων να αποσυνδεθούν από την ιστορία», λέει ο Ondo. «Αλλά η ιστορία επιστρέφει σε σένα».

Χίλια μίλια μακριά, το συναίσθημα συμμερίζεται η Jennifer Tosch, η οποία ξεκίνησε το Black Heritage Tours στο Άμστερνταμ το 2013. Το προηγούμενο έτος, ο Tosch είχε φτάσει στη χώρα ως διεθνής φοιτητής από τις ΗΠΑ με μια μοναδική ολλανδική σύνδεση. με οικογενειακές ρίζες που χρονολογούνται από το Σουρινάμ, είχε οικογένεια που ζούσε στην Ολλανδία για τέσσερις γενιές.

Οι προσπάθειές της να εξερευνήσει αυτή τη σύνδεση ήταν μάταιες – αποτέλεσμα αυτού που περιγράφει ως «σκόπιμη λήθη» ή «αποικιακή αμνησία» – και την έπεισαν για την ανάγκη να φέρει τις κρυφές ιστορίες της πόλης στις μάζες.

«Φαντάσου με να κάθομαι εδώ σε μαθήματα και να μου λένε ότι η ιστορία σου δεν περιλαμβάνεται, ότι δεν έχεις σημασία», λέει. «Ότι δεν υπήρχε τίποτα εδώ για να δεις που θα σε έφερνε πιο κοντά στην κατανόηση του παρελθόντος σου. Απλώς δεν ένιωθε σωστό.

Καθώς ετοιμαζόταν να περιοδεύσει τους επισκέπτες και τους ντόπιους πέρα ​​από τις πέτρες του αετώματος που περιλαμβάνουν την εικόνα ενός δουλοπρεπούς μαύρου παιδιού και τις σκουρόχρωμες φιγούρες με υπερβολικά χαρακτηριστικά που χρησιμοποιούσαν κάποτε για να υπογράψουν τα φαρμακεία, η ιδέα αντιμετωπίστηκε αρχικά με σκεπτικισμό. από τους έγχρωμους Ολλανδούς .

«Όπως «Όχι, όχι, δεν υπήρχε μαύρη ιστορία εδώ. Όχι, δεν υπήρχε μαύρη παρουσία μέχρι πολύ αργότερα», λέει. «Ως εκ τούτου, η αμφισβήτηση των εννοιών του ανήκειν, της ιθαγένειας και της ταυτότητας ήταν συνυφασμένη με την αποστολή μου να αποδείξω ότι ανήκουμε εδώ. Και ότι οι ιστορίες μας έχουν σημασία».

Έντεκα χρόνια αργότερα, η συζήτηση για τη μαύρη ιστορία και την αποικιοκρατία στην Ολλανδία άλλαξε. Το 2023, ο βασιλιάς Willem-Alexander ζήτησε συγγνώμη για τον ρόλο της χώρας του στη δουλεία, αλλά δεν ανταποκρίθηκε στις απαιτήσεις για αποζημιώσεις, παρά την έρευνα που υποδηλώνει ότι οι πρόγονοί του κέρδισαν το σύγχρονο ισοδύναμο των 545 εκατομμυρίων ευρώ (466 εκατομμύρια £) με τη δουλεία.

Η συγγνώμη ήταν μια «αρκετά καθοριστική στιγμή», λέει ο Tosch, αν και ήταν προσεκτικά ρυθμισμένη για να ταιριάζει με την αυξανόμενη προσοχή που δόθηκε σε αυτήν την ιστορία. Με άλλα λόγια, ήταν περισσότερο ένα εύσημα για το κρίσιμο έργο που είχαν κάνει πολλοί για να αποκαλύψουν την ιστορία παρά οποιαδήποτε πραγματική πρωτοβουλία, λέει.

Στο Βερολίνο, αυτό το είδος αλλαγής φαίνεται πολύ μακριά, λέει ο Justice Mvemba, ο οποίος ίδρυσε την Decolonial Tours το 2022.

Οι ντόπιοι που συμμετέχουν στις περιοδείες του εκπλήσσονται συχνά όταν ανακαλύπτουν ότι η αποικιακή αυτοκρατορία της Γερμανίας ήταν κάποτε η τρίτη μεγαλύτερη στην Ευρώπη. «Ποτέ δεν έμαθαν τίποτα για το αποικιακό παρελθόν της Γερμανίας, κάποιοι δεν ξέρουν καν ότι η διάσκεψη του Βερολίνου έλαβε χώρα στο Βερολίνο», λέει, αναφέροντας τη συνάντηση του 1884-85 στην οποία οι ευρωπαϊκές αυτοκρατορικές δυνάμεις πολέμησαν για τον έλεγχο της Αφρικής. «Νομίζω ότι είναι επίσης σοκαριστικό για αυτούς το πώς αυτές οι αποικιακές συνέχειες ζουν ανάμεσά μας».

Ο Mvemba, ο οποίος γεννήθηκε στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό και μεγάλωσε στη Γερμανία, επισημαίνει ένα ισχυρό παράδειγμα: την Αφρικανική Συνοικία του Βερολίνου, που σχεδιάστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα ως ένα μέρος όπου η πόλη θα μπορούσε να φιλοξενήσει έναν μόνιμο ζωολογικό κήπο που θα παρουσίαζε και τα δύο άγρια ​​ζώα και ζώα.άγρια ​​ζώα. και οι άνθρωποι για να γιορτάσουν το αποικιακό σχέδιο της Γερμανίας.

Αν και ο ζωολογικός κήπος δεν υπήρξε ποτέ, οι απόηχοί του επανεμφανίστηκαν περισσότερα από 100 χρόνια αργότερα, όταν ένας ζωολογικός κήπος στη Βαυαρία προσπάθησε να προσελκύσει επισκέπτες δημιουργώντας ένα «αφρικανικό χωριό» που περιλάμβανε καλλιτέχνες και τεχνίτες.

Η πρωτοβουλία προχώρησε παρά τις εκτεταμένες διαμαρτυρίες από ομάδες κατά των διακρίσεων, λέει ο Mvemba, υποδηλώνοντας πώς η Γερμανία –μια χώρα που συχνά επαινείται για τις προσπάθειές της να αντιμετωπίσει το πιο πρόσφατο παρελθόν της– απέτυχε να εξηγήσει με νόημα την ιστορία της αποικιοκρατίας. «Έτσι, στην πραγματικότητα, ο στόχος αυτών των περιοδειών είναι να κάνουν τους ανθρώπους να προβληματιστούν και να συνειδητοποιήσουν ότι εξακολουθούμε να ζούμε αυτές τις αποικιακές προκαταλήψεις ή να τις αναπαράγουμε», λέει.

Αυτές οι προσπάθειες σύνδεσης των κουκκίδων μεταξύ παρελθόντος και παρόντος έρχονται σε μια κρίσιμη στιγμή για την ήπειρο, λέει η Τζούλια Μπράουν. Το 1994, ξεκίνησε το Walking the Spirit Tours, οδηγώντας τους κατοίκους και τους επισκέπτες του Παρισιού μέσα από τις ιστορίες εκείνων που επέτρεψαν τη δουλεία και στάθηκαν απέναντι στην αποικιοκρατία.

«Αυτό ανοίγει ένα άλλο κεφάλαιο στο βιβλίο της εξερεύνησης της γαλλικής ιστορίας –και της ευρωπαϊκής ιστορίας επίσης– και της αντιμετώπισης των γεγονότων, φέρνοντάς τα στο φως, ώστε οι άνθρωποι να μην μπορούν να τα αρνηθούν», λέει. «Και ειδικά αυτή τη στιγμή, όταν η δεξιά είναι σε άνοδο, οι φωνές πρέπει απλώς να γίνονται όλο και πιο δυνατές».

Σε χώρες όπως η Ιταλία, η Ολλανδία και η Πορτογαλία, τα ακροδεξιά κόμματα κατάφεραν να γίνουν βασικοί παράγοντες της πολιτικής. Στη Γαλλία και τη Γερμανία, τα εθνικιστικά κόμματα ανεβαίνουν σταθερά στις δημοσκοπήσεις, τραβώντας τα παραδοσιακά κόμματα προς τα δεξιά καθώς ανταγωνίζονται για την προσοχή των ψηφοφόρων.

«Έχουν μια συγκεκριμένη ρητορική και μια αφήγηση που δημιουργεί φόβο στους ανθρώπους, δημιουργεί φόβο για αυτό που προηγουμένως ονομαζόταν «ο άλλος». Και δίνει την αίσθηση ότι οι άνθρωποι δεν ανήκουν αν δεν είναι ευρωπαϊκής καταγωγής», λέει. «Αλλά είναι σημαντικό να ακουστεί η άλλη πλευρά, ότι όχι, αυτό δεν είναι αλήθεια».

Δείχνει την Place de la Concorde, η οποία θα παρουσιαστεί στον κόσμο αυτό το καλοκαίρι κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων. «Μα τι άλλο υπάρχει; Υπάρχει ένα μέρος που ονομάζεται Hôtel de la Marine. Είναι ένα όμορφο κτίριο που έχει ανακαινιστεί, αλλά εκεί έγινε η διαχείριση του συστήματος της δουλείας και της αποικιοκρατίας», λέει, περιγράφοντάς το ως «διοικητικό στρατηγείο» της αποικιακής αυτοκρατορίας της χώρας πριν γραφτεί στην ιστορία ως το μέρος όπου η Το 1848 υπογράφηκε διάταγμα για την κατάργηση της δουλείας στις αποικίες.

Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται ο κήπος Tuileries. «Εκεί ήταν που η δουλεία στις αποικίες καταργήθηκε για πρώτη φορά από την Εθνική Συνέλευση, αλλά και επανιδρύθηκε από τον Ναπολέοντα», λέει ο Browne. «Αν είστε έγχρωμος άνθρωπος ή έχετε νησιωτική ή αποικιακή αφρικανική καταγωγή, αυτά τα μέρη είναι μέρος της ιστορίας σας».

Στη Μαδρίτη, η περιήγηση με τα πόδια του Ondo αρχίζει να τελειώνει αφού διέσχισε μια πολυσύχναστη πλατεία όπου οι άνθρωποι πουλήθηκαν στον πλειοδότη και επισκέφτηκε μια εκκλησία γεμάτη τουρίστες που προφανώς αγνοούν τα σύμβολα που συνδέονται με τη σκλαβιά, σκαλισμένα στους πέτρινους τοίχους της.

Η τελευταία σας στάση, ωστόσο, είναι μια μεταβαλλόμενη λίστα με αφρικανικά εστιατόρια στο κέντρο της πόλης. Είναι ένα τέλος με διττό σκοπό: να παρουσιάσει τη ζωντανή σειρά εστιατορίων, συμπεριλαμβανομένης της Σενεγάλης και της Ισημερινής Γουινέας, που έχουν εμφανιστεί τα τελευταία χρόνια, και να ενισχύσει πώς ιστορίες από το παρελθόν συνεχίζουν να χρωματίζουν τη ζωή στη Μαδρίτη σήμερα.

«Όλα αυτά δεν ανήκουν πραγματικά στο παρελθόν, είναι κάτι που συμβαίνει ακόμα αυτή τη στιγμή», λέει, δείχνοντας τη δύναμη που συνεχίζει να ασκείται από εκείνους των οποίων οι οικογένειες επωφελήθηκαν από τη σκλαβιά, από τις εταιρείες που αντικατέστησαν την αποικιακή αυτοκρατορίες στην εξόρυξη πόρων από τον παγκόσμιο Νότο και την καταστολή από την ΕΕ όσων διακινδυνεύουν τη ζωή τους για να διασχίσουν τη Μεσόγειο με μικρά σκάφη.

«Είναι μια διαδικασία που δεν τελειώνει ποτέ», λέει ο Ondo. «Είναι μια μεταμόρφωση των ίδιων θεμάτων όπως πριν από 200 χρόνια. Έργα όπως το δικό μου και πολλά άλλα ανοίγουν μια συζήτηση για αυτά τα πράγματα».

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *